刀郎.2023 - 山歌寥哉[647M] 【FLAC分轨】
曲目
01. 序曲 ︳「广西山歌调」 [00:00:00]
02. 罗刹海市 ︳「靠山调」 [00:04:41]
03. 花妖 ︳「时调」 [00:10:14]
04. 镜听 ︳「闹五更调」 [00:14:49]
05. 路南柯 ︳「没奈何调」 [00:19:05]
06. 颠倒歌 ︳「栽秧号子」 [00:23:53]
07. 画壁 ︳「绣荷包调」 [00:27:31]
08. 珠儿 ︳「河北吹歌」 [00:31:42]
09. 翩翩 ︳「道情调」 [00:35:53]
10. 画皮 ︳「银纽丝调」 [00:40:26]
11. 未来的底片 ︳「说书调」 [00:45:12]
链接：https://pan.baidu.com/s/14vy2JxqWBGySJe_JMVgK9A
2023新专[24-48-FLAC分轨]
专辑：山歌寥哉
歌手：刀郎
流派：WORLD MUSIC世界
音乐语种：国语
发行时间：2023-07-19
唱片公司：旭润音乐
类型：录音室专辑
简介：
书契以来，代有歌谣。自楚骚唐律，争研竞畅，而民间性情之响，遂不得列之于诗坛，于是别之曰‘山歌’。
《山歌寥哉》是继《弹词话本》后，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。
明代新兴市民文学是中国文学史上全新审美意识的开始，《聊斋》继承了冯梦龙对于市民伦理的认同观念，描绘了现实之境与理想世界、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎，充满了对立。虽然现实与幻境都伴随着各种残缺，但《聊斋》绝不是幻灭的悲歌，其中的许多篇章都充满了理想的光辉，是我们得以管窥那个不属于我们的时代之洞眼。然以我观物，故物皆著我之色彩，每个时代都有自己的图样，本专辑的十一首作品则是属于这个时代的‘山歌’。
遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。闻则命笔，遂以成编。仙境、鬼域、人间，罗子浮迷途走入仙境，马骥泛海往返于龙宫和罗刹国，朱孝廉入画……冲突与纠葛在光怪陆离中将人的心灵世界撕开一个小口，于虚拟的异托邦中完成内心的自我重构。
但有假诗文，无假山歌，山歌乃民间性情之响。唱民间的歌，说民间的事。纵观中国传统音乐历史，是一部“一曲多变”的过程史，所有的产物都是中国人内心审美的本真追求。在中国传统民间音乐的流传演变中，遵循“同源共祖、曲调沿用、用中有变、变不离宗”的创作理念。
十一首原创作品，十一段民间歌曲印象。线性旋律思维秉持自身的合头、合尾、加花、增值、减板、借字、变奏手法，在音色、节奏、律动、速度、动态、调性的共同作用之下，使中国传统音乐在流传、再创作中千变万化，这就是中国音乐的特色和神韵所在。
此专辑作品成一家之言，以己之“视界”,遥探他之“视界”，合时代之烙痕，承古今以《山歌寥哉》。过去已载入历史，当下也将迈向历史。然历史的魅力总是伴随着神秘出现于人们的视线之内。遥远的时代客观上也许永远是个谜，因为“未知”，才会觉得其越发充满神秘性。因为迷惑，所以探究。
历史是人的历史，无论是音乐还是文学，都将回归到“人”、“作品”、“时代”，并以此回馈给未来的人们。
本专辑中出现的民间曲牌流传地域广博，涉及的民族音乐理论知识繁巨。
感谢郝雷老师、梁学华老师、董大伟老师对本专辑曲牌音乐创作提供的帮助！
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这是要火的节奏啊！激动人心，无法言表！
好资源，感谢楼主无私的分享与奉献！
楼主太给力了，这个资源找了很久,果断下载欣赏……
曲目
01. 序曲 ︳「广西山歌调」 [00:00:00]
02. 罗刹海市 ︳「靠山调」 [00:04:41]
03. 花妖 ︳「时调」 [00:10:14]
04. 镜听 ︳「闹五更调」 [00:14:49]
05. 路南柯 ︳「没奈何调」 [00:19:05]
06. 颠倒歌 ︳「栽秧号子」 [00:23:53]
07. 画壁 ︳「绣荷包调」 [00:27:31]
08. 珠儿 ︳「河北吹歌」 [00:31:42]
09. 翩翩 ︳「道情调」 [00:35:53]
10. 画皮 ︳「银纽丝调」 [00:40:26]
11. 未来的底片 ︳「说书调」 [00:45:12]
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2023新专[24-48-FLAC分轨]
专辑：山歌寥哉
歌手：刀郎
流派：WORLD MUSIC世界
音乐语种：国语
发行时间：2023-07-19
唱片公司：旭润音乐
类型：录音室专辑
简介：
书契以来，代有歌谣。自楚骚唐律，争研竞畅，而民间性情之响，遂不得列之于诗坛，于是别之曰‘山歌’。
《山歌寥哉》是继《弹词话本》后，结合了聊斋文本与民间曲牌印象的主题概念专辑，此系列尝试构建流行音乐与民间传统文化共生共存的音乐生态。
明代新兴市民文学是中国文学史上全新审美意识的开始，《聊斋》继承了冯梦龙对于市民伦理的认同观念，描绘了现实之境与理想世界、男与女、善与恶、债与偿、强与弱、神圣与亵渎，充满了对立。虽然现实与幻境都伴随着各种残缺，但《聊斋》绝不是幻灭的悲歌，其中的许多篇章都充满了理想的光辉，是我们得以管窥那个不属于我们的时代之洞眼。然以我观物，故物皆著我之色彩，每个时代都有自己的图样，本专辑的十一首作品则是属于这个时代的‘山歌’。
遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。闻则命笔，遂以成编。仙境、鬼域、人间，罗子浮迷途走入仙境，马骥泛海往返于龙宫和罗刹国，朱孝廉入画……冲突与纠葛在光怪陆离中将人的心灵世界撕开一个小口，于虚拟的异托邦中完成内心的自我重构。
但有假诗文，无假山歌，山歌乃民间性情之响。唱民间的歌，说民间的事。纵观中国传统音乐历史，是一部“一曲多变”的过程史，所有的产物都是中国人内心审美的本真追求。在中国传统民间音乐的流传演变中，遵循“同源共祖、曲调沿用、用中有变、变不离宗”的创作理念。
十一首原创作品，十一段民间歌曲印象。线性旋律思维秉持自身的合头、合尾、加花、增值、减板、借字、变奏手法，在音色、节奏、律动、速度、动态、调性的共同作用之下，使中国传统音乐在流传、再创作中千变万化，这就是中国音乐的特色和神韵所在。
此专辑作品成一家之言，以己之“视界”,遥探他之“视界”，合时代之烙痕，承古今以《山歌寥哉》。过去已载入历史，当下也将迈向历史。然历史的魅力总是伴随着神秘出现于人们的视线之内。遥远的时代客观上也许永远是个谜，因为“未知”，才会觉得其越发充满神秘性。因为迷惑，所以探究。
历史是人的历史，无论是音乐还是文学，都将回归到“人”、“作品”、“时代”，并以此回馈给未来的人们。
本专辑中出现的民间曲牌流传地域广博，涉及的民族音乐理论知识繁巨。
感谢郝雷老师、梁学华老师、董大伟老师对本专辑曲牌音乐创作提供的帮助！
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